La festa del lavoro. Sembra che la storia non solo si ripeta ma che appaia addirittura noiosa per quanto sia stupidamente uguale a sé stessa.

Cambiano i modi di pensare, di vivere, di amare, di odiare. Cambiano le malattie, cambiano i medici, gli stregoni, i preti, i ciarlatani. Cambia la faccia della gente, cambia la speranza e la nostalgia. Cambia la dignità, la morale, la parola. Cambia la moda, il gusto e cambiano i piaceri.

Stranamente una cosa sembra proprio non cambiare mai: lo sfruttamento dei lavoratori. Chissà perché ad essi è sempre negato ogni riscatto. I lavoratori fanno sempre un passo avanti e tre o quattro indietro. Quando sembra che certe cose siano ormai acquisite, certe, definitivamente e ineluttabilmente consolidate, ecco che arriva la beffa.

E la beffa cambia nome, si mimetizza, si traveste, si confonde in una nebbiolina evanescente restando sempre e persistentemente cinica di fronte alla sofferenza.

Non c’è mai una meta per chi lavora. C’è sempre e solo un cammino. 

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     E quando si è fatta una scelta non si può più ritrattare. Si può solo fare un’altra scelta.
Affascinato da un’abilità espressiva e una loquacità davvero impressionante ho accettato molte parole e molte promesse da chi quell’abilità sapeva rendere desiderabile.
Ho accettato, tacitamente e inconsapevolmente, che l’abile persona diventasse come il servo di Joseph Losey. Il suo eloquio, già incluso nell’intero sistema stessa fenomenologia della persona, gli ha permesso di scardinare le mie difese psicologiche, non molto efficaci invero, fino a renderlo oggettivamente padrone delle mi decisioni. E diventare schiavi di un eloquio è come ammettere di essere il compratore ideale di ogni venditore di pentole e di aspirapolveri.    
Le circostanze però mi hanno aiutato, almeno in parte, a  ridurre i danni. Meglio ancora a ridurre il danno a banale spreco di poco denaro. Per fortuna poco e ripreso in tempo.
I tempi sono diversi. Ovviamente a mio vantaggio ha giocato la frenetica attività del personaggio che non ha saputo attendere ch’io mi convincessi del tutto della sua buona fede. Altrimenti avrebbe fatto ben altri danni e non solo economici. Ed io non avrei saputo far altro che rimpiangere ancora una volta la mi ingenuità nell’aver concesso tanta fiducia senza cercare di scoprirne la necessità.
Non si tratta di rincorrere un cinismo assoluto per difendersi dai tempi bui in cui si vive. Si tratta tuttavia di avere una misura di riferimento. Evidentemente i tempi odierni mascherano una frenesia distruttiva e un’ansia individuale che impedisce di maturare sentimenti di purezza. Gli unici sentimenti sono di profitto.
La ricerca dell’immediatezza del piacere e una sfrenata necessità di rincorrere la felicità (magari sotto la forma più perniciosa di tranquillità economica) ha contribuito in ogni modo a distruggere la possibilità di conoscersi e di comprendersi.
Il meccanismo è assai semplice.
prima c’è la fase dell’ammirazione, poi la fase dell’adulazione. Quindi la fase del convincimento ch’io chiamo “prestami la chiave dell’auto” ma potrebbe essere anche prestami la chiave dell’appartamento o prestami trecento euro che te li renderò a fine mese e via dicendo. Come si fa a dire no senza apparire brutali e incoerenti. Fino a a quel momento ogni azione e ogni parola è stata fatta e spesa per costruire, un no sarebbe una battuta d’arresto, a distruggere ogni cosa basta molto poco. Molto meno di quanto occorra per costruire.
Quindi che fare? In fondo cosa sono trecento euro o che sarà mai prestare le chiavi dell’auto? Niente, mi dico e non vale la pena di sforzarsi troppo. Se sei giunti fin qui fa un altro passo e vai oltre.
Una voce interiore ti dice di non farlo, ti ammonisce e ti martella nel cervello. Non farlo, Se lo fai una volta lo farai sempre e continuamente, non sarai più padrone del tuo spazio vitale, e a poco a poco cederai pezzi di te e della tua vita. La voce interiore ha ragione. Ma tu non ascolti. Sei troppo preso a ragionare in termini di coerenza e di etica. Ma lo fai senza tener conto che non vivi in un mondo etico e ancor meno coerente. Non è il mondo che non va sei tu che sei inadeguato.
E allora la tua inadeguatezza ti gioca brutti scherzi.
I quanti amici hai creduto per tua dabbenaggine prima di scoprire che avevano un interesse ad essere amici tuoi? E quante volte hai sbattuto il muso con violenza e ci sei rimasto male e quante altre volte ti sei ripromesso di non cadere più in trappole così palesi?
E’ finita così anche stavolta. E non sei riuscito a fermarti in tempo.
   occorre sempre saper fermarsi in tempo. I propri limiti sono quasi sempre invalicabili.

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Il pettine ha sempre lo stesso nome: onestà.
I nodi hanno sempre gli stessi cognomi: parole e menzogne in libertà. Rifiuto della coerenza. Inno alla furberia. Alleluia della frode. Lerciume dell’ipocrisia. Cancrena dell’arroganza.
          Che dire? non sembra che qualcuno sia in grado o abbia la possibilità di chiamarsi fuori. Sembra che non ci siano spazi per dichiararsi al di  sopra di ogni sospetto. Non se ne esce. Evidentemente.
Il primo partito per voti e preferenze si è dimostrato un covo di mafiosi, un’associazione per delinquere, un retrobottega di allibratori clandestini, un birignao di prostituzione e di mentecattismo (sic!) d’incontro che non lascia dubbi sulle intenzioni dei suoi appartenenti. Sia quelli che ci credono che quelli che fanno. E anche di quelli che si dichiarano innocenti ma sanno di mentire, non foss’altro che per l’ingenuità che dimostrano nel dichiarare la  propria estraneità.
Il secondo partito per dimensione e preferenze non è da meno ma a ciò si aggiunga l’handicap di essere superficiale di comportarsi come un apprendista stregone: non sa rubare e si fa scoprire subito. Ingenuamente con le mani nella marmellata a cercare giustificazioni di ogni sorta e rimettere nelle mani della clemenza dei giudici la propria innocenza. Pateticamente deprimenti tali comportamenti sono realmente indecorosi quanto gli altri. Non c’è scampo alla stupidità e neppure alla cialtroneria.
Due o tre partitini minori, che si arrogano il diritto di sentirsi indispensabili e si ritengono il centro del saggio e misurato pensiero, equidistante misura da ogni esagitazione scomposta, si sono rivelati anch’essi affetti da estremismo frodatorio, parossismo ladronesco e deplorevole maestria d’inganno. Non hanno alle spalle nessun santo che li protegga dall’ignominia della politica di rapina.
Resta il partito del separatismo, della lotta all’integrazione, della guerra aperta e spietata alla convivenza e alla coesistenza multicultural e emultietnica. Ecco  proprio quel partito che essendo “partito” dichiara la propria incoerenza ed essendo castigatore di partiti accetta l’incongruo fardello di essere “dentro e fuori” dal sistema a seconda che torni comodo.
Alla resa dei conti (anche quelli banali e materiali della cassa) anch’esso s’è rivelato ciò che tutti sapevano  e nessuno ancora osava dichiarare: un partito di ladroni né più né meno dei ladroni di Roma ladrona e dei “vu cumprà” che “rubano” il lavoro ai poveri lumbard che restano disoccupati e privi di identità culturale.   
Cialtroni quanto mai, venditori di insofferenza e di stupidità a basso costo. Ecco cosa sono. Lo si  sapeva da molto tempo ma solo adesso si mostra la loro sostanziale natura: sono ladri. Hanno mentito e hanno rubato come tutti. Inoltre hanno anche carpito la buona fede degli “ingenui abitanti del nord” che hanno dato loro credito andando a bagnarsi nel Po e vendendo quote dei loro crediti per finanziare dei cialtroni che alla fine hanno rubato come tutti. Tanto chi mai li avrebbe controllati.
Ma soprattutto  chi mai avrebbe pensato che i castigatori degli africani si sarebbero serviti di conti bancari africani per nascondere la refurtiva carpita alle casse del Paese sotto forma di “rimborsi” elettorali.
Vergogna infinita sulle loro teste. La pagheranno  alle elezioni quando i loro stessi elettori si domanderanno perché mai dovrebbero dare loro dei crediti morali che non meritano.
Il vento cambia sempre in maniera alquanto capricciosa. Evviva il vento.     

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é solo un’accattona in cerca di una poltrona.

      Vale poco come donna, ma anche meno come deputato e non diciamo quanto vale come sindaco perché si sentirebbe un frastuono di fischi provenire da quel paesello ormai afflitto dalla perenne assenza del primo cittadino. A proposito, pare che si si a fatta vedere in Consiglio comunale nelgi ultimi giorni perché teme per il doppio incarico (sindaco e deputato) che vuole a tutti i costa continuare a mantenere da come si capisce da una lettera mandata all’onorevole Fitto poco prima di lasciare il suo amatissimo premier per sbarcare su altri lidi.

Come è noto la Carlucci ha fatto e detto cose insane e insensate da quando è deputato. Provo ad elencarne alcune:

• Ha fortemente sponsorizzato una Commissione d’Inchiesta (addirittura) perché fosse fatta luce sui libri di Storia delle scuole italiane. Il problema consisteva, secondo la Carlucci, nel fatto che si tratta non di libri di storia ma di “pamphlet” d’indottrinamento di evidente matrice comunista. Chissà se la Carlucci l’ha mai sfogliato un libro di storia.

• Ha rotto i maroni a mezzo parlamento per far passare la sua proposta di rendere pubblici i nomi e i cognomi dei blogger e dei naviganti di internet, così da rendere possibile la collocazione geografica e politica e quindi poterli controllare meglio. Nelle stesse occasioni ha anche chiesto che fosse regolamentato il flusso informativo di Facebook in modo da poter censurare i commenti e gli interventi di tutti i “social media” in quanto si tratta di «pericolose armi in mano a pochi delinquenti» che «incitano alla violenza, all’odio sociale, alla sovversione» e pensava a quanti si potessero in qualche modo dichiarare di area contraria al PDL (sic!). Mi sono chiesto se questa notizia sia vera. Ma mi sono convinto che se pure si dovesse  trattare di una mezza sciocchezza, dato il personaggio, probabilmente è ad esso adattabile facilmente e felicemente. Dunque la prendo per vera.

• Ovviamente ha anche proposto di oscurare tutti i canali televisivi che fossero tanto ostinati da mettere in onda immagini considerabili sbagliate e fuorvianti per la formazione della personalità dei giovani. In pratica ha chiesto di oscurare tutti i canali Mediaset e molti canali Rai… Che strano. 
• Ha sostenuto pubblicamente che interrompere l’alimentazione e l’idratazione clinica dopo più di un ventennio in coma irreversibile sia equivalente a introdurre l’eutanasia in Italia. Ovviamente ha trovato molti sciocchi che le hanno dato retta. Ma qui la cosa si fa seria. Infatti la gente ritiene che finche c’è un battito o un respiro ci sia sempre una speranza. Pensa che trovarsi in simili circostanze potrebbe essere valido per chiunque e dunque non si può interrompere alcunché. Ma in ciò la logica e la scienza non c’entrano. C’entra la paura e basta. Ritengo però che la Carlucci abbia parlato per calcolo e non per paura.
• E si capisce che si tratta di calcolo in quanto all’epoca della polemica sulla pillola Ru486 si affrettò a dichiarare che trattavasi di un “pesticida umano”. Divertente. Temeva per sé in questo caso?

Oggi accade che la sindaca deputata si sia dimessa dal PDL. Perché l’ha fatto? Cosa l’ha spinta così repentinamente a cambiare casacca per passare tra gli odiati appartenenti del gruppo misto di centro? E con l’UDC di un onnipresente Casini buono per tutte le salse poi?           

Non è dato di sapere. Così su due piedi è difficile dirlo. Col tempo scopriremo molte cose ma una almeno la conosciamo già. A quanto pare non si tratta di un ripensamento etico e nemmeno un rimorso di coscienza. Non si tratta neppure dei suoi figli che continuano ad adorare un ex premier “ultrapotente sessualmente” (ma che programmi televisivi vedono?) nonostante gli anni, le rughe spianate con il calcestruzzo, la calvizie coperta con vernice spray nera, il pisello sostenuto con le pinzette e forse un catetere pronto all’uso ad ogni incombente necessità.

Ma lo sanno i figli della Carlucci che se la mamma non la dava via per un cadreghino loro non avrebbero potuto mai e poi mai godersi le vacanze che fanno? E nemmeno avere i soldi che hanno? Forse sarebbero stati solo dei figli di un’attrice senza gran talento ma pur sempre una lavoratrice. Invece sono i figli di una venduta al gran visir e ai suoi vezzi da osteria da basso impero. Salvo poi diventare i figli di una che se la squaglia appena c’è una falla nello scafo della grande nave dell’abbuffata.

Credo che i figli debbano sempre essere migliori dei padri (e delle madri).             C’è da chiedersi cosa creda la Carlucci.

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                 Senza contare gli anni del craxismo… con quelli si arriva ai cinque lustri buoni e cioè un quarto di secolo di merda piovuta addosso agli italiani brava gente che passano il tempo a farsi i propri affari, a spulciare tra le pieghe della narcosi più indigeribile propinata dalla televisione, a separare ciò che ritengono proprietà loro e ciò che sanno non esserlo perché proprietà pubblica e quindi, volendo, si può arraffare impunemente per il solo desiderio da soddisfare. Poi tutto finisce in discarica.

Italiani brava gente che per mezzo secolo della loro storia non hanno capito un cazzo della vita, ma hanno saputo individuare con incredibile precisione i più ignobili tra tutti i propri concittadini a cui dare quel tanto di fiducia necessaria a farli diventare i peggiori dittatorucoli in doppio petto delle patrie vicende.          

Adesso, sembra, come dicono le cronache, che sia finita. Io non riesco a crederci. Non riesco proprio. Sono anzi straconvinto che il peggio non è ancora arrivato.

Sono assolutamente sicuro che qualche rigurgito di letame troverà la strada per finire addosso agli italiani brava gente.

Al momento non posso che rallegrarmi per una ragione elementare. Gli esseri umani sono fragili. Anche i peggiori esemplari di uomini e donne schifosamente orribili per comportamento e per vocazione, prima o poi finiscono. Finiscono per raggiunti limiti di sopportazione o perché hanno raggiunto il limite della loro esistenza. Finiscono. Chiudono nonostante tutto. Nonostante i deliri di onnipotenza, nonostante le leggi personalizzate e nonostante le matrone corifee di cui fanno incetta per il vezzo di adornarsene.

Finiscono, si consumano, crepano della loro stessa grandezza fasulla.              

Essi  finiscono in un piccolo rigurgito di folla plaudente che, salvatasi dalle secche della maggioranza silenziosa, riescono a farsi sentire almeno un volta senza urlare, senza sfottere, senza ostentare, senza orpelli di bigiotteria televisiva da mostrare.

Una piccola folla plaudente che inneggia al novello salvatore della patria, e della moneta nella scarsella allegerita nello scorrere del tempo delle truffe di stato.

Chi non ha futuro o crede di non averne non fa altro che cercare un eroe da acclamare. Chi non sa come vivere la propria esistenza o sa solo come accantonare denaro e potere non può che cercare nuovi miti da far digerire ai poveracci. E questi, si sa, hanno da millenni imparato a digerire anche i sassi.                      

Vorrei che non fosse stato necessario cercare un “monti” a cui dare la palma di salvatore della nazione - ammesso che poi la riesca a salvare la nazione -. Avrei preferito un moto spontaneo di indigeribile onestà nel riconoscere alla pletora di truffatori indegni che si è arraffata gli scranni dello Stato di diritto la loro inutile esistenza pubblica. Scacciati subito via alla prima leggina di autotutela varata. Additati al pubblico ludibrio e alla pubblica gogna. Come un tempo s’usava. Così che tutti potessero vedere da vicino il volto del ladro, del truffatore, del millantatore, dell’ipocrita, del mafioso, del despota.

Così che tutti potessero vedere da vicino la maschera cerosa del re dell’imbroglio e della ruffianeria, l’imperatore della truffa e del ladrocinio, il prestigiatore della propaganda e dell’assassinio della democrazia partecipata.

Un simile smascheramento avrebbe forse fatto delle vittime. Ma sarebbe stato salutare per tutte le future generazioni di plutocrati dediti alla truffa di Stato.

Forse non sarebbe stato creare vittime ma concimare il futuro da arare per le generazioni a venire. 

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     Pensatoio…. 

Perché le società più egualitarie sono migliori. Lo dice in un libro, poco noto in Italia e, per quello che mi risulta nemmeno tradotto, un ricercatore e medico epidemiologo inglese che si occupa da tempo di fenomeni legati alla salute delle persone in ambienti in cui sussistono condizioni di disuguaglianza economica, sociale, culturale ecc.Da un dipresso sembrerebbe una cosa complessa da comprendere. Ritengo invece che si tratti di una intuitiva ed elementare condizione di partenza.

Cerchiamo di capire in modo semplice il problema e rimandiamo gli approfondimenti a analitici ad altre circostanze. Una società di uguali non esiste. Ma essa rappresenta l’aspirazione di sempre  sia che la si voglia raggiungere per necessità di riequilibrio sia che la si voglia raggiungere per esclusione dei disuguali.

Mi spiego meglio.

Una società classista e reazionaria i cui valori sono fondati sulla riconoscibilità di comuni radici, identiche mitologie, uguali origini e una pluralità di elementi riconoscibili e facilmente catalogabili (stesso colore della pelle, stessa lingua, stesso dialetto e talvolta anche lo stesso idioletto, comuni valori religiosi ed etici, simili tipologie trasgressive ecc), ritiene che la perfezione sociale consista nell’esclusione di tutto ciò che si discosti da tali elementi comuni e facilmente riconoscibili. Da cui si avrebbe una implicita ricerca di “uguaglianza” anche economica con minime o fortuite differenze facilmente spiegabili e altrettanto facilmente eludibili.

Di contro una società  originata dalla ricerca di una forma di ugualitarismo democratico ritiene che l’uguaglianza non solo debba essere perseguita per tutti i componenti della società esistente ma anche per quanti ad essa possano afferire o progressivamente associarsi. Non solo, in tale società si esclude in via di principio che le differenze significhino qualcosa di esclusivo o di condannabile. Le differenze anzi vengono esaltate a patto che esse trovino una collocazione edificante all’interno dei valori di base condivisi. In tale società l’etica comune non passa attraverso la legge morale ma attraverso la legge civile. Il senso dell’egualitarismo è figlio del valore dell’umana natura e delle regole (umanamente costruite) in base alle quali si definisce l’impalcatura della comunità.

Per il primo tipo di società esiste il principio dell’uomo migliore nella seconda forma di società esiste il principio della migliore forma di comportamento sociale.    

Nel primo caso l’uomo migliore è una specie di traguardo cui ambire, è un modello, talora anche un archetipo. Il modello diventa fatto ineguagliabile e mitologico ma mantiene la sua vigorosa struttura del desiderio da realizzare. La felicità è conquistata tanto più quanto più ci si avvicina al modello, tanto più quanto più si realizza la purezza.

Nel secondo caso l’unico modello umano è sostituito da un sistema di relazioni. La felicità la si ottiene quanto più tale sistema di relazioni è solido, tanto più quanto più esso diventa rete di sostegno reciproco. Ciò che conta è l’insieme e non certo il singolo.

Entrambi i sistemi di riferimento così elementarmente  delineati tuttavia non possono allo stato attuale dell’evoluzione socio culturale dell’umanità di riferimento, essere esclusivi. Nessuno dei due ha possibilità di affermarsi in assoluto. Non c’è qualcosa che abbia l’uno di cui l’altro possa fare a meno. E in tutta onestà mi farebbe piacere scoprire di sbagliare. Qualcuno mi dovrebbe dimostrare che sono in errore.

Credo che pochi sarebbero felici di vivere sapendo di poter essere scambiati per dei numeri anonimi, di vivere seguendo pedissequamente le regole del “sempre uguale” e del “sempre corretto” per questo “dobbiamo sempre essere d’accordo prima di decidere qualcosa”. E nello stesso tempo l’individualismo sfrenato del liberismo assoluto, della purezza del comportamento puritano e massimalista dell’economia del più forte è causa di scontento, meglio di reale infelicità, per oltre i quattro quinti dell’umanità. Un po’ troppo per essere un modello affidabile di riferimento. Al momento il liberismo economico e il liberalismo sociale risulta tanto fallimentare quanto risultò fallimentare il marxismo sociale di stampo leninista.

       Dov’è l’errore? Che fare?     

Non ho la saggezza e nemmeno la presunzione di poter dare risposte.Posso però avanzare delle ipotesi, e formulare delle opinioni.

E mi viene in mente che neppure sarebbe giusto ricorrere alla famosa (meglio dire famigerata) via di mezzo. Essa è solo una scappatoia alquanto becera per mettere tutti d’accordo sapendo che d’accordo non lo saranno mai.

Qualcuno si ricorderà di un tempo in cui la mamma (o il maestro o il passante, o l’adulto occasionale) per porre fine ad un bisticcio furibondo tra giovanissimi contendenti imponeva una salomonica stratta di mano per ristabilire la pace e porre fine ad una disputa insensata. E la cosa, apparentemente, finiva lì. Naturalmente non finiva un bel niente. Spesso si acuiva il rancore, si trascinavano ad libitum stimoli vendicativi. Il torto subito restava vivo e ben presente, l’incompiuta giustizia si trasformava in desiderio di rivalsa. Lo spirito del Conte di Montecristo diventava il modello umano e perseguibile di una paziente attesa di una vendetta. Ed essa prima o poi sarebbe arrivata.

Poi il tempo cancellava molte tracce labili e per fortuna la vendetta finiva col sopirsi ineluttabilmente nella maggior parte dei casi. Solo nei più disperati coaguli di rancore essa trovava la via di materializzarsi e fisicamente realizzarsi.

Creando presupposti per altri casi anch’essi riproducentisi con acuta perseveranza.Ma quella stretta di mano imposta per una pace inesistente era l’improduttivo compromesso tra una guerra feroce dall’esito imprevedibile e una pace fasulla e ipocrita anch’essa di imprevedibile futuro.

Dunque niente vie dimezzo e niente “centralismo” virtuoso che di virtuoso il centralismo non ha nulla, come già il poeta ebbe a dire ficcando nell’antinferno per l’eternità quelli che “stanno in mezzo” non avendo capacità e volontà di stare da qualche altra parte.

Ma allora che fare? Scegliere senz’altro. Scegliere secondo coscienza. Scegliere secondo conoscenza. Scegliere secondo giustizia.Posso solo dire che scegliere implica l’irrevocabilità della responsabilità di aver scelto. E’ una via senza ritorno. Scegliere sapendo di dover sopravvivere a sé stessi con la coscienza di tale scelta, un fardello assolutamente personale. Un fardello che non si può addossare ad altri.

Si può cambiare idea. Si cero, tutto si può fare, anche cambiare idea. Ma non si può rinnegare la scelta fatta, non si può dire che la prima scelta non valeva perché qualcosa o qualcuno ci aveva costretti.

La costrizione è una condizione della scelta e non può non esistere altrimenti che scelta sarebbe?Dunque scegliere per una società ugualitaria? Va bene, benissimo, ma poi bisognerà dedicarvisi e comportarsi in maniera consequenziale.

Scegliere per una società elitaria. Va bene anche quello, ma poi non distruggere tutto ciò che non è gradito perché si creerebbero i presupposti di una vendetta che, prima o poi, cono senza una forzata stretta di mano, esploderebbe senza preavviso.

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         Consuetudini.

Alzarsi al mattino molto presto

preparare la colazione per tre

aspettarsi un bacio per buon giorno

augurarsi piacevolezze per l’intera giornata

viaggiare con musica verso un lavoro qualsiasi

accettare l’idiozia su ruote delle persone chiuse in scatola. 

Ribellarsi all’idiozia delle persone chiuse in scatola

accettare l’avvilimento degli sguardi dei vicini di ufficio

contraddirsi con le persone antipatiche

rimediare un piccolo intervallo per sé stessi davanti ad un caffè

cercare con lo sguardo complice un altro sguardo complice

scoprire che la complicità è sempre ambigua

capire perché l’ambiguità è sempre fastidiosa

ascoltare chiacchiere prive di senso a cui dover riconoscere forza di persuasione

interferire con la propria coscienza quando essa si assopisce

imprecare davanti al computer che si spegne giusto un attimo prima di finire il lavorori

conoscere poi che il lavoro non era un granché e rinviare tutto all’indomani

Dopo  una notte  un po’ insonne

dopo un risveglio intorno all’alba

dopo una colazione per tre

un bacio augurale

un saluto…

Scoprirsi soli in una folla di consuetudini.   

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a mia madre      a mio padre 

Conoscersi è una sorpresa

Incontrarsi è intrigante e appassionante

Riconoscersi è un piacere

che non si riesce a dire

Frequentarsi è come fare un progetto

E accettarsi è una specie di collaudo

Dopo c’è il vivere assieme.

 

A volte il suo nome è matrimonio

Ma è solo il principio di una strada

che pensiamo di saper percorrere bene

anche ad occhi chiusi.

E’ una strada fatta di abitudine

e gesti ripetuti

a volte fino alla noia

 

Ma è la sola che possiamo percorrere

anche parlando d’altro.

 

Oscar Wilde

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Presto non ci resterà che il ricordo

Presto saremo liberi e non ci resterà che un ricordo, spesso vacillante, altre volte vivido, di quel lerciume puteolente di ventennio berlusconiano.

Ciò che mi dispiace è che non mi riuscirà di godermi le ricostruzioni storiche. Son troppo vecchio e stanco per potermene beare. Allora faccio un piccolo sforzo e mi anticipo fin da ora ciò che non potrò ricordare domani.

Ricorderò il Ferrara Giuliano, pachidermico e petulante come un’ocarina rotta. Ne ha fatte tante, il grand’uomo, che nemmeno lui se ne ricorda. E spesso si confonde, scambia il bello con il brutto e ne declama le meraviglie, inverte l’ordine degli addendi ma in realtà fa moltiplicazioni ottenendo solo una montagna di idiozie verbali. Poveraccio, ridotto alla fine a chiedere elemosine milionarie per tentare di far vivere un foglietto scandalistico che spaccia per giornale d’informazione politica.                                                                            
E con il tondeggiante illusionista della forma ricorderò i due giullari di corte, il nano e la ballerina. Brunetta e Bondi.  Il primo convinto di saper fare il gigante dall’alto del suo metro d’altezza, il secondo diafanamente orientato alla perenne prosternazione di fronte al potere.

Il primo impudicamente ottuso e profondamente cattivo.
Il secondo fecondamente leccaculo e immoralmente ignorante.                      

Ricorderò il capo dei padani nella sua goffaggine cialtrona e rozza i suoi gesti salvatici e inconcludenti ma decisamente folcloristici e ricorderò la sua eredità all’umanità: un figlio la cui struttura biologica potrebbe essere oggetto dilunghi dibattiti tra studiosi di evoluzionismo. Forse è un esempio vivente di “anello mancante”. O forse è solo mancante.                         

Ricorderò il triumvirato degli eletti: LaRussa, Tremonti e Manolesta Ghedini. Il primo esaltato guerrafondaio dalla specchiata sensibilità verso i tamarri d’ogni specie e razza, purché fascisti nel cuore, il secondo silenziosamente convinto d’essere un novello Ricardo ma molto più elegante e raffinato, il terzo autocraticamente arroccato nella cittadella degli effluvi legali, delle postille giuridiche, delle invenzioni codicistiche e dell’imperitura certezza che ogni legge sia facilmente aggirabile o almeno acquistabile. E quando non si può comprare si potrà sempre rifare in altro modo… Purché salvi il culo al datore di lavoro.

Già. Lui. Il datore di lavoro.

Il Burlone per definizione. Il faccendiere per vocazione, il truffatore per scelta, il politico per necessità, il paroliere e venditore di menzogne, il più astuto degli stupidi in circolazione. Privo di scrupoli, istintivamente portato al raggiro come un venditore di tappeti o di autoveicoli usati in pessime condizioni.

Proprio lui, il Berlusconi che ha voluto cambiare volto al Paese e ci è riuscito rovinando l’intelligenza di almeno due generazioni di sprovveduti che gli hanno creduto per convenienza o per deficienza.
Ricorderò di loro molte cose e di molti altri ancora serberò un tranquillo ricordo tratteggiato fine.

                                 Un acquerello.

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Ci fu un tempo, intorno agli anni Sessanta del secolo scorso, in cui molti sociologi e  antropologi sociali e psicologi e storici ecc, si cimentarono con il concetto di istituzione chiusa. Di seguito battezzata istituzione totale.                   

Era un periodo in cui  la sola parola “totale” rinviava a oscure e infinitamente orribili realtà. Il “totalitarismo” che ne racchiudeva il senso più profondo, non poteva che essere il principale nemico dell’umanità e, in fondo, ancora oggi il termine contiene un sedimento mortifero che include ogni nefandezza: dalla privazione della libertà individuale alla privazione di ogni libertà conquistata. E il totalitarismo  ha anche assunto molte vesti e altrettanti significati. Ma tutti, più o meno, riconducibili alla morte materiale di qualsiasi creativo spirito libero.

Qualche studioso non ebbe timore nel dichiarare che i manicomi, le caserme, le carceri, erano tutte emanazioni più o meno estese delle eredità dei totalitarismi di qualsiasi tempo e di qualsiasi regime politico.

Il gulag, i confini chiusi di territori di segregazione, i recinti e ogni confine reso assoluto erano forme di privazione della libertà e non soltanto della libertà individuale. Ma soprattutto della libertà di pensare, di dire, di creare, di inventare di scoprire, di fare domande, di fare proposte, di respirare e assaporare qualsiasi innovazione, bella o brutta che fosse.

Un calvario inestinguibile e inaccettabile ma apparentemente ineluttabile. Come parte della “natura umana” che in nome della felicità di alcuni doveva sacrificare la libertà (e la vita) di altri.

Ogni teoria che fosse vicina o prossima a questa concezione di denuncia del totalitarismo venne considerata rivoluzionaria. Ogni rivoluzione in questo senso venne considerata una congiura degli intellettuali contro i valori costitutivi della morale corrente.     

L’etica di quegli anni era bifronte: da un alto la ricerca di una qualsiasi forma di espressione che sottolineasse l’assoluta egemonia della libertà individuale. Una libertà concepita per di esprimersi in qualsiasi modo fosse possibile; dall’altro il fronte compatto del “perbenismo”, del moralismo e del conservatorismo dei ben pensanti i quali non avrebbero mai accettato di mettere in discussione i  loro principi morali ben sapendo che ciò avrebbe significato l’estinzione di un epoca con le incognite che ne sarebbero derivate. Tutto a vantaggio della nascita di una nuova forma di cultura con le incertezze che ne sarebbero derivate.

Si sa ogni cambiamento radicale delle forme contiene anche un cambiamento strutturale dei contenuti. E i comportamenti (le forme dell’agire) una volta resi liberi di essere a piacere avrebbero creato le basi di nuove strutture e di nuovi modi di vivere.

Ma tutto ciò non ha avuto un coerente sviluppo. Non c’è stata una combinatoria di elementi che hanno, tutti contemporaneamente, contribuito ad un’armoniosa evoluzione dei costumi e della morale sociale. Forse i motivi veri di queste discrasie si trovano nella storia atavica del genere umano, forse in una sedimentazione plurimillenaria di coercizioni e controlli sociali che si sono trasformati in forme di riflessi condizionati se non addirittura in sedimenti genetici.       

Si sa che l’adattamento è l’arma più straordinaria che la natura ha messo a disposizione delle specie viventi per consentire loro di evolversi  e alle condizioni esterne.

Ebbene la specie homo si è certamente adattata, e anche bene, non solo alle condizioni ambientali del mondo e dell’habitat quale che fosse ma si è anche adattata alle condizioni culturali da lui stesso create anche quando lo scopo era originariamente del tutto diverso e solo vincolato alle necessità contingenti.

E la famiglia è uno di tali condizionamenti. Neppure tanto complicato da capire.

La famiglia nasce solo quando la cultura si è appesantita di stilemi politico economici del tutto lontani dalle esigenze dei singoli individui che cercavano di sopravvivere.

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  il vero amore materno             Non ci credo e difficilmente finirò col crederci prima di terminare il mio tempo.

Non ci credo perché non è naturale e soprattutto è destinata a dissolversi nei secoli che verranno ammesso che ci siano secoli su cui contare per l’umana specie.

A cosa non credo?

Semplice. Non credo che esista un’idea di famiglia da difendere, da coltivare, da osannare.

La famiglia è morta e non può resuscitare se non per  forzature successive o per imposizioni coercitive. 

Ma li sentite quelli che ad ogni passo di elevata retorica tirano fuori l’espressione standard “siamo come una grande famiglia”? E sentite i discorsi dei politici che più sono corrotti e figli di puttana e più parlano di amore e di famiglia? E li sentite i mafiosi che non ne parlano perché non possono avere i microfoni e le telecamere a portata di faccia ma  che abilmente si riconoscono come una “grande famiglia”? E i figli loro sono “picciotti” e i killer sono fratelli che lavorano al buio… Insomma nonè solo una metafora. E’ vita quotidiana.                 La vera famiglia

I puri vorranno opporsi, e gli ingenui diranno che è una esagerazione. Per questi la famiglia non solo esiste ed esisterà, ma “deve” esistere pena la fine del mondo conosciuto. Una catastrofe immane si abbatterebbe sulle genti e l’umanità intera sarebbe risucchiata nel vortice della paura e dell’odio.

Ovviamente si tratta di sciocchezze.

La famiglia ha un senso solo nell’atto della procreazione per il perpetuarsi della specie. In questo senso puramente biologico ha senso ed è anche utile. Quindi una qualche regolamentazione ha un significato storico contingente e materialmente utilizzabile.

In qualsiasi altro senso è solo sfruttamento. Per di più privo di costi  per chi è capace di sfruttare il quel può chiedere e chiedere e pretendere e pretendere ed esigere ed esigere in nome dell’amore familiare. Ma qualcuno appena appena sano  di cerebro e che non soffra di mal d’ipocrisia davvero vuole affermare il contrario? e con quale prova? Con quale elemento fattivamente comprensibile e materialmente tangibile?

 Una strana famiglia                 E non sarebbe più sano  e più edificante e più vero, biologicamente e fisiologicamente, abolire l’istituto della famiglia e lasciare che le persone vivano le une accanto alle altre solo perché ne hanno voglia? E che smettano di frequentarsi quando la voglia cambia? E che nonci siano vicnoli o regole statutarie o regole dottrinali o riti e liturgie che ne codifichino l’esistenza?

Quest’idea diversa di coesistenza è molto più sana e più proficua di una qualsiasi altra forma di affiliazione familiare.

L’uomo dice: “La mia donna”, “Mia moglie”, mio figlio mia figlia, e la donna dice il mio uomo, mia sorella, mia madre, mio figlio ecc. la parola che  più ricorre è il possessivo “mio” o “mia”. L’indicatore del possesso, della proprietà, del controllo assoluto.

Senza il “mio”/”mia” non c’è famiglia. La famiglia è culturalmente il deposito ufficiale di ogni schiavitù.

Come se un marito “possedesse una donna cui è stata data l’etichetta di moglie o come se una madre “possedesse” davvero una persona da lei totalmente separata cui è stata assegnata l’etichetta di “figlio”. Si tratta semplicemente di un retaggio antico e selvaggio, una bruttura indegna che nel corso dei secoli la chiesa cattolica ha deformato fino all’indecenza. E dopo di lei tutte le altre chiese moderne che si sono moltiplicate.

Quel possessivo non è solo una parola. Rappresenta un modo di essere e di riconoscersi. Al punto che si ritiene addirittura legittimo ammalarsi di gelosia. Si ritiene che anzi essa sia il sintomo esteriore di una grande affetto, di un profondo amore… Follia pura. L’amore non è chiaro cosa sia di preciso ma certamente è agli antipodi del “possesso” essendo esso prima di ogni altra cosa “generosità”, rivolgimento verso  l’esterno. Chi ama non pretende e non chiede e non chiama. Chi ama si dedica, incondizionatamente e in cambio non chiede alcunché. Se così non fosse sarebbe solo una forma diversa di mercanteggiamento.

E nelle famiglie si mercanteggia, prima di tutto.  magari solo per un tozzo di pane    

Ai figli si chiede per avere in cambio riconoscenza, alle mogli si chiede per avere in cambio devozione, ai mariti si chiede per avere in cambio sicurezza e protezione e così dicendo si procede verso una diffusa borsa valori di emozioni a costo variabile e a tassi incerti di breve o brevissima scadenza.

Altro che famiglia.

Lasciamo a qualche malaccorto politico, artista della truffa e del raggiro, della menzogna e dell’ingordigia, il compito di blaterare di “amore” e “famiglia”. 

Una mente sana sa che la famiglia esiste solo se chi vi sta dentro è convinto che essa non ha alcun significato nascosto e che vive solo fino a quando non ha assolto il suo compito di trasformazione tra le generazioni che si succedono le una dopo le altre.

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Come dissero gli americani dopo aver saputo che il vecchio demone del terrorismo islamico era finito in fondo all’oceano, anche a me vien da dire: << da oggi l’aria di Milano è un po’ meno gassosa, più leggera, assai più  respirabile>>.

Resta da sperare che duri.

Resta da vedere chi saprà cogliere quest’occasione e come saprà sfruttarla per sgrassare negli angoli dove si è accumulato il lerciume.

Finito è ormai del tutto d’un ometto  il governatorato 

che solo al proprio nome risponde De Corato

Defunta la Letizia, creatura infernale

ora ben sa cosa sia sentir male

e con essi muore il tempo delle storie e dei ladroni

delle promesse e dei cafoni

delle carrozze, dei teatri senz’attori

delle vie lercie e di buchi piene e colme

dei liquidi sottratti che sian d’acqua o solo euri

sempre ladri sono stati e niente ormai li salverà

se giustizia lo vorrà

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       Un capopolo con fazzoletto verde a cui la storia non ha insegnato alcunché.

Una papessa per caso sindaco in una città malata e alla quale faceva assistenza eutanasica.

Un ometto ricco da far schifo con una smorfia perenne sulla faccia che fa schifo più della sua ricchezza e una volgia distruttiva nella testa che a raccontarlo nei libri di storia futura ci sarebbe da chiedere la maggiore età e un certificato di sana e robusta costituzione per evitare conati di vomito.

Una palude di omertà e di affarismo nascosto nei cassetti di una municipalità morente.

Una finta campagna elettorale in cui tutti sono contro tutti e a pochi interessa per quanto ancora brilleranno le luci della ribalta.

Una commedia infinita che sembra ormai finire. Almeno quest’anno.

 Sullo sfondo un mondo in fiamme con pochissimi pompieri desiderosi di far vedere cosa sanno fare.

Una notte che sembra non voler passare.

Un’alba che sembra non voler spuntare.

Un orizzonte che sembra ormai solo un’impressione tra la nebbia insistente.

Una valanga di dichiarazioni false, stupide o semplicemente sputtanate prima di essere pronunciate.

Una settimana ancora di questo lerciume prima di poter sperare che, forse, quella timidissima alba si stia mostrando…

 Alla fine, sopra ogni cadavere, nascono sempre dei fiori

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